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我为唐滕王李元婴正名 
 

        南昌滕王阁,江西名胜古迹,世人皆知,但唐朝首建滕王阁的滕王李元婴却很少有人知道,史记他在滕州期间,骄奢淫逸、行为失度,横征暴敛、在江西洪州任都督时又大兴土木,还调戏臣妻、后调隆州又多次受到皇上的训斥,正面的评价则是受过良好的宫廷教育、工书画、妙音律、政德宽厚、民庶怀之,为江西创建了滕王阁,是中国蝶画的始祖,对于历史上的负面评价原以为历史的记载是真实的,但通过近年来的研究却发现历史是王者编造的,学者也只是不负责任的人云亦云,事实上历史对滕王的负面评价只是根据谣传的不实之词作出的,下面我就根据史载的事实来一一分析之。

        唐滕王李元婴出生于唐贞观四年庚寅六月十六日午时,太宗李世民对这个小弟爱护有加,贞观十三年既加封滕王,也就十岁左右,为什么太宗会对小弟爱护有加呢?因为李元婴自幼丧父,高祖李渊在李元婴五岁时就已去世,自幼丧母,母亲是柳宝林,是太宗亲兄如父,把他扶养成人、培养成才委以重任,十二岁时既到封地滕县主事,十二岁的李元婴当时不过是个少年,就像今天的一个小学生,相信太宗把他派到封地去,一定是为了培养他,锻炼他,随行的文武官员和老师一定不会少的,也应是太宗选派的,元婴从十二岁到十五岁,一个少年,在文武官员和老师的监护、教育下,怎么可能骄奢淫逸、横征暴敛呢?随行的官员、老师难道就胆敢失职放纵他么,少年天性顽皮,行为失度则有可能,比如玩狗打猎、射弹丸、以雪埋人,(其实这些行为与习武也有一定的关系的)正是因为行为失度,所以太宗在接到官员的汇报后,就写了《诫滕王元婴书》进行告诫,可见太宗对小弟的爱护之心,后来史记说诫滕王元婴书是高宗所写,其时高宗还只是一个皇子而已,他不可能自称为朕 。之所以要把太宗所书改为高宗所书是别有用心的,是一个天大的阴谋。史载李元婴受到良好的宫廷教育、工书画、妙韵律就应是这段时间所受的教育,十五至十七岁太宗把小弟调到金州任剌史,十八岁即调往苏州任剌史,贞观二十三年,太宗去世,那年李元婴二十岁,他在苏州任上,据史载太宗去世,丧葬期间,李元婴还在那里歌舞娱乐,事实也许是那么回事,请问在唐朝,交通不便,信息不通,路隔千山万水,太宗去世,李元婴怎么知道呢,等几天后快马来报,李元婴悲痛欲绝,他还会去娱乐吗,太宗是他的亲哥哥,亲兄如父,对他爱护有加,封他为滕王,是二哥李世民把他扶养成人,提拔他为剌史,人心换人心,李元婴会不爱他的哥哥吗,随后高宗把他从苏州剌史任上调到洪都任都督,有人说是贬调。可实际上是升迁,剌史只是从三品、正四品官,而都督则是从二品、正三品官,在唐朝都督是统管数州军事的长官,并兼任本州剌史,这只能说明滕王在苏州任上是有政绩的,史载他在南昌大兴土木,建造滕王阁,其实当时只是住所,只不过豪华一点,并不叫滕王阁,只是后来重建才取名为滕王阁,在封建社会,一位亲王、藩王,在任上建造自己的住所有什么值得指责呢?今天的官员又何尝不是如此呢?至于调戏臣妻,则完全就是编造是非,试想,在封建社会有钱人娶个三个、四个女子都是很正当的事,何况一位王爷,他为什么就一定要去调戏臣妻呢,更何况滕王还从苏州带了一批歌妓、舞妓、艺妓。那可都是漂亮的女子,这个传说不过是唐朝的一个文人所写《朝野佥载》的笔记类小说集而已,而宋朝的资治通鉴就原文照抄,以至于流传于今,至于责打下官,我认为这位下官只是皇上安排的眼线,李元婴在忍无可忍的情况下,只好把他赶走,何以得见这个下官就是皇上的眼线呢?请问一个下官被地方最高长官责打后还敢千里奔波告御状,后来还得到升迁,他不是武后的眼线是什么,李元婴打他应当说是对侄儿高宗的不满,事实上高宗也没有就此处分他,后来还把他从偏远的四川调回了长安,并加封他开府仪同三司,兼梁州都督。对于李元婴的所有负面传言,应该说都是在高宗去世后,武后把持朝政以后的事,高宗主政之初,就把皇叔李元婴从苏州剌史提升调到洪都任都督,应当说他对皇叔是信任的,是有好感的,在武后主政期间,陷害打压亲王的事是时时发生,滕王的六个儿子也被加害,也许就是因为滕王的儿子反周而得罪了武后,于是武后的一帮宠臣像上官婉儿等就曲意奉承武后而丑化滕王形像,而这时滕王也已经去世,世事只有任人评说。并有人居心不良把太宗在滕王年少不懂事时写的《诫滕王元婴书》写成是高宗李治所写,使世人造成一种错觉,认为滕王一生都是荒淫无耻的,把少年玩皮骄纵失度写成骄奢淫逸,把不知太宗去世时的歌舞娱乐说成是丧事期间还在歌舞娱乐,把升迁写成贬谪,把建造住房写成大兴土木,把歌舞娱乐写成诽闻调戏臣妻,把赶走眼线写成痛打下属,把家宴上的玩笑话说成讥讽,并且把这一切上不了台面的事都写成史记,而后世史家还都照抄照传,好在滕王一生做事小心,所以他一生都在高位上主事,高宗李治一生南征北战、开疆拓土,使中国的版图达到了一千三百多万平方公里,而实际控制面积则达到二千多万平方公里。应当说这里面就少不了滕王稳定地方、发展经济、支援前方的功劳。这就是武后在垂拱中还加封他开府仪同三司的原因,去世后还被赠予司徒、冀州都督,陪葬献陵。从而盖棺定论,对他的人品、才华、政绩给予了肯定。而此时高宗已经去世。由此可见,后世历史学家对李元婴的负面评价实在是采纳了谣传中的不实之词,没有加以细心的考证,或者说是故意混淆是非,故而人云亦云。其实高宗对小皇叔一生都是关爱和帮助的。因为这一小皇叔是他父亲亲手扶养长大,极有可能还是和他一起长大、生活在一起,情非一般的。

        滕王李元婴在江西首建滕王阁,在四川阆中也建造了滕王阁和滕王亭,由于环境优美与建筑极具人文价值,所以千百年来一直是全国闻名的景点,如果滕王没有一定的文艺修养,如果没有准确的选址、没有优美的环境、没有优美的建筑,王勃和杜甫能写出闻名千古的文章和诗文吗,应当说滕王阁是因王勃的千古文章而增辉,可王勃也因为写滕王阁序而留芳千古,两相辉映,魂魄相依。由此可见他的才华和人品,他对江西和四川应该是有功的,他是中国蝶画的始祖,对中国的书画也是有贡献的,请问在中国的历史上还有多少王候将相除了终生从事政务以外还有此成就,他所取得的成就难道仅仅是他的福气好吗?他的子孙英才辈出,李白、李晟、李觏等都为国家做出过重大的贡献,但愿历史不再对他泼肮水,希望历史、也希望历史学家、学者能为他作出正确的评价。

 

                                                                           李强汉

 

                                2012年10月份16日

 

                    是非自有公论:

 

唐武则天年代,滕王已甍逝,但因有六子参予保唐反周,被害昭狱,结果其父滕王亦遭批贬,各种捕风捉影、混淆是非、颠倒黑白的恶名都被强加于身,而在江西洪州滕王主政期间所发生的事却与此截然相反,其文字记载足以说明:

 

               滕王李元婴3

接前:《豫章古今记》及《江城旧事》中,曾记载过这样两则滕王的小故事。一则题为《滕王师友》有高安人李思元(字文成),好文善文,行谊峻洁,十六岁举进士,为文林郎,滕王李元婴镇洪州时(暮霭注:古代南昌亦称豫章、洪州),请为诗友。一则题为《滕王奠罗姬羊酒》,说的是李元婴在洪州任职期间,有一女子叫罗文姬(字叔善)者,系南昌罗元干之女,幼时就以贤德闻名邻里。十六岁时嫁给郑氏,过门不久,其夫病危。临终前,郑氏拉着文姬的手说道:“你正盛年,今后望要改嫁,不误终身!”而罗文姬发誓守节,决不改嫁。未几,郑因病不治而死。罗文姬办完丈夫的丧事后,也投环自缢。对此,乡人以为贞节,李元婴以都督之尊,听说这件事后,奠以羊酒,以表哀悼,一时传为美谈。

 

   以上二则小故事说明滕王在江西南昌时为教化社会风气带头礼贤下士、为表彰贤德女亲祀文姬。这与远在千里之外的长安捕风捉影的说滕王李元婴骄奢淫逸、奸淫官妻形成鲜明的对照。可见在武则天当政时欲加之罪、何犯无词。这样的说法居然还被旧、新唐书作为史料所采信。而后世也居然有人相信。

 

 

 

 

 

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